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要内容多是类似‘窦娥冤’之类的一些人间惨剧，展露出来的多是权贵官员迫害百姓、压榨百姓的黑暗。
老百姓受到压迫和权贵欺凌的时候，心里往往悲哀的自我安慰。
受着吧，这就是现实。
天下的乌鸦一般黑，官官相护，当官的都是人上人，被欺负就被欺负吧。
朱允炆要破掉老百姓心里这种想法！要让老百姓站起来！
可是他朱允炆是皇帝啊，他的这种理想哪里是说几句话，喊几句口号就可以实现的？
这种事需要在一次次事件的具体落实中，潜移默化的影响到老百姓才行。
就如同老百姓为什么会自怜自艾的忍受压迫欺凌，认为这是一种理所应当？
因为这就是在几千年的封建史中，平民阶级就是受压迫的，就是活该遭受欺凌的。
祖祖辈辈如此，跪了几千年，能是几句口号就喊起来的？
朱允炆自己知道，他再如何伟大，就算喊出‘人民已经站起来了’这句话，终究作用不大。
他不是神仙，他只是一个皇帝。
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一个肉体凡胎，几十年后就会病亡去世的男人而已。
等他死了之后，这个国家、这个国家的人民。
怎么办啊？
所以，张东升的案子就是在塑造朱文奎的性子，想要看看朱文奎有没有同样的理想。
就让法律，也偏颇一次弱势群体。
也希望在这一次次的偏颇中，让这个国家的人民不在只是习惯跪着，而是站起来，勇敢的向权贵阶级呐喊出声。
“丫的跟你们死磕！”
那一刻，朱文奎对待国家的基本政治观得到了朱允炆想要看到的塑造。
塑造完了这一基本政治观之后，朱允炆又给朱文奎留了一句告诫式的结尾。
那就是张东升的爹张东站出来，扛下了本可以推卸给管家的罪责，把自己送上了‘断头台’。
所以才有朱文奎发问“为什么一个草菅人命的腐败官员，会在最后一刻良心发现呢？”
而朱允炆说了这么一句“人性复杂，谁又能说的准。”
这不是一个准确的答案，却也是最合理的答案。
人性是说不准的。
当法律从偏颇权贵阶级到偏颇平民阶级的时候，平民也一样会变坏。
他们中的一部分也一样会讹诈、耍赖以及无理取闹。
所以人性说不准，将来的政策路线也要适时的再去改变。
至于如何改变，那就是该朱允炆接班人，乃至往后一代代接班人操心的事了。
“一个成熟的政治家，不仅拥有着对这个国家发展洞若观火的细致观察力，也要有把控力。”
朱允炆念叨着：“断案之前要的就是观察力，断案之后要的就是把控力，朕很欣慰，起码在那个时候，朕对他的处理和成长非常满意。”
这个时候，于谦已经屏住了呼吸，因为他知道。
最重要的话还在后面，会出现两个要命的字眼。
“但是！”
要内容多是类似‘窦娥冤’之类的一些人间惨剧，展露出来的多是权贵官员迫害百姓、压榨百姓的黑暗。
老百姓受到压迫和权贵欺凌的时候，心里往往悲哀的自我安慰。
受着吧，这就是现实。
天下的乌鸦一般黑，官官相护，当官的都是人上人，被欺负就被欺负吧。
朱允炆要破掉老百姓心里这种想法！要让老百姓站起来！
可是他朱允炆是皇帝啊，他的这种理想哪里是说几句话，喊几句口号就可以实现的？
这种事需要在一次次事件的具体落实中，潜移默化的影响到老百姓才行。
就如同老百姓为什么会自怜自艾的忍受压迫欺凌，认为这是一种理所应当？
因为这就是在几千年的封建史中，平民阶级就是受压迫的，就是活该遭受欺凌的。
祖祖辈辈如此，跪了几千年，能是几句口号就喊起来的？
朱允炆自己知道，他再如何伟大，就算喊出‘人民已经站起来了’这句话，终究作用不大。
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一个肉体凡胎，几十年后就会病亡去世的男人而已。
等他死了之后，这个国家、这个国家的人民。
怎么办啊？
所以，张东升的案子就是在塑造朱文奎的性子，想要看看朱文奎有没有同样的理想。
就让法律，也偏颇一次弱势群体。
也希望在这一次次的偏颇中，让这个国家的人民不在只是习惯跪着，而是站起来，勇敢的向权贵阶级呐喊出声。
“丫的跟你们死磕！”
那一刻，朱文奎对待国家的基本政治观得到了朱允炆想要看到的塑造。
塑造完了这一基本政治观之后，朱允炆又给朱文奎留了一句告诫式的结尾。
那就是张东升的爹张东站出来，扛下了本可以推卸给管家的罪责，把自己送上了‘断头台’。
所以才有朱文奎发问“为什么一个草菅人命的腐败官员，会在最后一刻良心发现呢？”
而朱允炆说了这么一句“人性复杂，谁又能说的准。”
这不是一个准确的答案，却也是最合理的答案。
人性是说不准的。
当法律从偏颇权贵阶级到偏颇平民阶级的时候，平民也一样会变坏。
他们中的一部分也一样会讹诈、耍赖以及无理取闹。
所以人性说不准，将来的政策路线也要适时的再去改变。
至于如何改变，那就是该朱允炆接班人，乃至往后一代代接班人操心的事了。
“一个成熟的政治家，不仅拥有着对这个国家发展洞若观火的细致观察力，也要有把控力。”
朱允炆念叨着：“断案之前要的就是观察力，断案之后要的就是把控力，朕很欣慰，起码在那个时候，朕对他的处理和成长非常满意。”
这个时候，于谦已经屏住了呼吸，因为他知道。
最重要的话还在后面，会出现两个要命的字眼。
“但是！”